Senin, 30 Agustus 2010

lintas budaya islam

1Cara Belajar Yang Sederhana
CaraBelajar

Cara belajar yang sederhana. Cara belajar yang jitu. Namun, cara belajar ini adalah cara belajar yang mengantarkan saya bisa masuk ke salah satu perguruan tinggi paling favorit di Indonesia. Perguruan tinggi itu adalah ITB.

Cara belajar ini bukan hanya bisa digunakan oleh Anda atau anak Anda yang masih sekolah. Bagi Anda yang sudah bekerja maupun bisnis, Anda bisa menggunakan teknik yang sama. Cara belajar yang sederhana dan jitu.
Motivasi Adalah Kuncinya
Satu hal yang sering dilupakan.
Adalah ayah saya yang begitu pandai memberikan motivasi kepada saya. Ayah saya tidak pernah memaksa saya belajar atau sekolah, namun memberikan motivasi yang tinggi sehingga saya rajin sekolah.

Inilah kunci keberhasilan belajar yang pertama: motivasi. Sebelum Anda belajar teknik belajar, langkah pertama yang harus Anda lakukan ialah meningkatkan motivasi Anda. Tanpa motivasi, secanggih apa pun teknik belajar Anda akan percuma. Sayangnya, justru inilah yang sering dilupakan oleh orang.

Bagaimana cara meningkatkan motivasi?

Motivasi adalah alasan, jadi untuk meningkatkan motivasi ialah Anda harus dengan jelas mengetahui alasan Anda belajar. Mengapa Anda harus belajar?

Jika Anda seorang siswa atau mahasiswa, belajar tentu saja untuk prestasi Anda. Setidaknya Anda bisa lulus ujian dan menjadi sarjana. Lebih bagus lagi jika Anda memiliki prestasi tinggi yang membanggakan.

Jika Anda seorang karyawan, belajar tetap sangat penting. Persaingan begitu ketat, banyak produk baru dan juga jasa baru yang bisa mempengaruhi perusahaan tempat Anda bekerja. Akan ada pekerjaan baru. Akan ada teknologi baru. Dan, semua yang baru akan menuntut kita belajar.

Sama hal dengan bisnis. Bisnis memerlukan ilmu dan keterampilan yang memadai. Kata siapa orang bodoh bisa bisnis? Seorang yang sukses bisnis itu adalah orang yang pintar, dia pintar mendapatkan produk terbaik, dia pintar memasarkan produknya, dan yang jelas dia pintar mencari uang. Terlepas, apakah dia belajar melalui jalur formal atau tidak.

Bagi Anda orang tua, Anda harus bisa memotivasi anak Anda agar mau belajar. Cara ayah saya memotivasi saya ialah dengan memberikan visualisasi masa depan. Pertama dibuat visualisasi orang-orang yang tidak berpendidikan. Bagaimana mana mereka hidup dan bagaimana mereka begitu sulitnya mencari nafkah.

Kemudian visualisasi dialihkan kepada orang-orang yang telah sukses berkat. Mereka orang yang berpendidikan seperti arsitek dan dokter. Karena kebetulan ayah saya bekerja pada sebuah perusahaan kontraktor bangunan rumah, maka visualisasi yang sering digambarkan adalah bos ayah saya yang seorang arsitek sukses.

Bimbingan belajar profesional memang bisa membantu anak untuk mendapatkan arahan belajar dengan baik. Namun memasukan anak ke bimbingan belajar bisa merupakan penghamburan biaya dan membuang-buang waktu anak jika tanpa motivasi yang memadai.

Jadi, langkah pertama keberhasilan belajar ialah motivasi.
Motivasi Islami
Tingkatkan Motivasi Anda

2.SEJARAH ISLAM DI INDONESIA



Pada tahun 30 Hijri atau 651 Masehi, hanya berselang sekitar 20 tahun dari wafatnya Rasulullah SAW, Khalifah Utsman ibn Affan RA mengirim delegasi ke Cina untuk memperkenalkan Daulah Islam yang belum lama berdiri. Dalam perjalanan yang memakan waktu empat tahun ini, para utusan Utsman ternyata sempat singgah di Kepulauan Nusantara. Beberapa tahun kemudian, tepatnya tahun 674 M, Dinasti Umayyah telah mendirikan pangkalan dagang di pantai barat Sumatera. Inilah perkenalan pertama penduduk Indonesia dengan Islam. Sejak itu para pelaut dan pedagang Muslim terus berdatangan, abad demi abad. Mereka membeli hasil bumi dari negeri nan hijau ini sambil berdakwah.

Lambat laun penduduk pribumi mulai memeluk Islam meskipun belum secara besar-besaran. Aceh, daerah paling barat dari Kepulauan Nusantara, adalah yang pertama sekali menerima agama Islam. Bahkan di Acehlah kerajaan Islam pertama di Indonesia berdiri, yakni Pasai. Berita dari Marcopolo menyebutkan bahwa pada saat persinggahannya di Pasai tahun 692 H / 1292 M, telah banyak orang Arab yang menyebarkan Islam. Begitu pula berita dari Ibnu Battuthah, pengembara Muslim dari Maghribi., yang ketika singgah di Aceh tahun 746 H / 1345 M menuliskan bahwa di Aceh telah tersebar mazhab Syafi'i. Adapun peninggalan tertua dari kaum Muslimin yang ditemukan di Indonesia terdapat di Gresik, Jawa Timur. Berupa komplek makam Islam, yang salah satu diantaranya adalah makam seorang Muslimah bernama Fathimah binti Maimun. Pada makamnya tertulis angka tahun 475 H / 1082 M, yaitu pada jaman Kerajaan Singasari. Diperkirakan makam-makam ini bukan dari penduduk asli, melainkan makam para pedagang Arab.

Sampai dengan abad ke-8 H / 14 M, belum ada pengislaman penduduk pribumi Nusantara secara besar-besaran. Baru pada abad ke-9 H / 14 M, penduduk pribumi memeluk Islam secara massal. Para pakar sejarah berpendapat bahwa masuk Islamnya penduduk Nusantara secara besar-besaran pada abad tersebut disebabkan saat itu kaum Muslimin sudah memiliki kekuatan politik yang berarti. Yaitu ditandai dengan berdirinya beberapa kerajaan bercorak Islam seperti Kerajaan Aceh Darussalam, Malaka, Demak, Cirebon, serta Ternate. Para penguasa kerajaan-kerajaan ini berdarah campuran, keturunan raja-raja pribumi pra Islam dan para pendatang Arab. Pesatnya Islamisasi pada abad ke-14 dan 15 M antara lain juga disebabkan oleh surutnya kekuatan dan pengaruh kerajaan-kerajaan Hindu / Budha di Nusantara seperti Majapahit, Sriwijaya dan Sunda. Thomas Arnold dalam The Preaching of Islam mengatakan bahwa kedatangan Islam bukanlah sebagai penakluk seperti halnya bangsa Portugis dan Spanyol. Islam datang ke Asia Tenggara dengan jalan damai, tidak dengan pedang, tidak dengan merebut kekuasaan politik. Islam masuk ke Nusantara dengan cara yang benar-benar menunjukkannya sebagai rahmatan lil'alamin.

Dengan masuk Islamnya penduduk pribumi Nusantara dan terbentuknya pemerintahan-pemerintahan Islam di berbagai daerah kepulauan ini, perdagangan dengan kaum Muslimin dari pusat dunia Islam menjadi semakin erat. Orang Arab yang bermigrasi ke Nusantara juga semakin banyak. Yang terbesar diantaranya adalah berasal dari Hadramaut, Yaman. Dalam Tarikh Hadramaut, migrasi ini bahkan dikatakan sebagai yang terbesar sepanjang sejarah Hadramaut. Namun setelah bangsa-bangsa Eropa Nasrani berdatangan dan dengan rakusnya menguasai daerah-demi daerah di Nusantara, hubungan dengan pusat dunia Islam seakan terputus. Terutama di abad ke 17 dan 18 Masehi. Penyebabnya, selain karena kaum Muslimin Nusantara disibukkan oleh perlawanan menentang penjajahan, juga karena berbagai peraturan yang diciptakan oleh kaum kolonialis. Setiap kali para penjajah - terutama Belanda - menundukkan kerajaan Islam di Nusantara, mereka pasti menyodorkan perjanjian yang isinya melarang kerajaan tersebut berhubungan dagang dengan dunia luar kecuali melalui mereka. Maka terputuslah hubungan ummat Islam Nusantara dengan ummat Islam dari bangsa-bangsa lain yang telah terjalin beratus-ratus tahun. Keinginan kaum kolonialis untuk menjauhkan ummat Islam Nusantara dengan akarnya, juga terlihat dari kebijakan mereka yang mempersulit pembauran antara orang Arab dengan pribumi.

Semenjak awal datangnya bangsa Eropa pada akhir abad ke-15 Masehi ke kepulauan subur makmur ini, memang sudah terlihat sifat rakus mereka untuk menguasai. Apalagi mereka mendapati kenyataan bahwa penduduk kepulauan ini telah memeluk Islam, agama seteru mereka, sehingga semangat Perang Salib pun selalu dibawa-bawa setiap kali mereka menundukkan suatu daerah. Dalam memerangi Islam mereka bekerja sama dengan kerajaan-kerajaan pribumi yang masih menganut Hindu / Budha. Satu contoh, untuk memutuskan jalur pelayaran kaum Muslimin, maka setelah menguasai Malaka pada tahun 1511, Portugis menjalin kerjasama dengan Kerajaan Sunda Pajajaran untuk membangun sebuah pangkalan di Sunda Kelapa. Namun maksud Portugis ini gagal total setelah pasukan gabungan Islam dari sepanjang pesisir utara Pulau Jawa bahu membahu menggempur mereka pada tahun 1527 M. Pertempuran besar yang bersejarah ini dipimpin oleh seorang putra Aceh berdarah Arab Gujarat, yaitu Fadhilah Khan Al-Pasai, yang lebih terkenal dengan gelarnya, Fathahillah. Sebelum menjadi orang penting di tiga kerajaan Islam Jawa, yakni Demak, Cirebon dan Banten, Fathahillah sempat berguru di Makkah. Bahkan ikut mempertahankan Makkah dari serbuan Turki Utsmani.

Kedatangan kaum kolonialis di satu sisi telah membangkitkan semangat jihad kaum muslimin Nusantara, namun di sisi lain membuat pendalaman akidah Islam tidak merata. Hanya kalangan pesantren (madrasah) saja yang mendalami keislaman, itupun biasanya terbatas pada mazhab Syafi'i. Sedangkan pada kaum Muslimin kebanyakan, terjadi percampuran akidah dengan tradisi pra Islam. Kalangan priyayi yang dekat dengan Belanda malah sudah terjangkiti gaya hidup Eropa. Kondisi seperti ini setidaknya masih terjadi hingga sekarang. Terlepas dari hal ini, ulama-ulama Nusantara adalah orang-orang yang gigih menentang penjajahan. Meskipun banyak diantara mereka yang berasal dari kalangan tarekat, namun justru kalangan tarekat inilah yang sering bangkit melawan penjajah. Dan meski pada akhirnya setiap perlawanan ini berhasil ditumpas dengan taktik licik, namun sejarah telah mencatat jutaan syuhada Nusantara yang gugur pada berbagai pertempuran melawan Belanda. Sejak perlawanan kerajaan-kerajaan Islam di abad 16 dan 17 seperti Malaka (Malaysia), Sulu (Filipina), Pasai, Banten, Sunda Kelapa, Makassar, Ternate, hingga perlawanan para ulama di abad 18 seperti Perang Cirebon (Bagus rangin), Perang Jawa (Diponegoro), Perang Padri (Imam Bonjol), dan Perang Aceh (Teuku Umar).